吟成荳蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香

 

四月里，开始再品《红楼梦》，品生命何以为贵。

与幼时读《红楼梦》完全不同，现在读竟有些痴迷，乃至许多句子魂牵梦绕起来。就一句“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”这个春天里默默吟诵了千百遍。

再到“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，已是越来越为贾宝玉的才情所倾倒。

好想对曹雪芹说：救救我吧，我这种人凭什么活着。求借你的精神让我看一眼这世界吧。

刚读了二十回，因为想法很多，杂乱交织，只能粗浅的写点体会。

读到黛玉，可真是个清新脱俗的神仙女子： 

现自细品一首黛玉所作，让我爱她却不能感到亲近她。

 

       杏帘在望

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

 

诗如其人，全诗清新脱俗。

太佩服曹雪芹，可以写出贴合不同人物性格的不同层次的诗文来。

此诗最妙是最后一句：“盛世无饥馁，何须耕织忙。”

倘若这首诗里只有一派田园风光，那这一首也就没有什么特别的价值了，正是这最后一句，体现了高贵生命的思想。但如果只是最后一句，自也可构成一句富哲理的话，但就空洞了一些。田园风光正体现了诗人淡雅的生命追求。

你可细心体会，诗人眼中的盛世是怎样的？仅仅酒家、山庄、几只鹅、燕子，几棵桑树、榆树，一些韭菜，一些水稻，在诗人眼中既无饥馁，就足以为盛世？就可以不要再为柴米油盐奔忙。酒家、山庄、几只鹅、燕子，几棵桑树、榆树，一些韭菜，一些水稻的无饥馁就满足的物质世界里，不去忙耕织，那么诗人的闲情逸致到底在哪里？其实就在他那种很难让人摸索的，所谓独到、自高的世界里。

精炼的语言，正是中国精英文化的特点。言多必失。意味每每存于几个没有精确语法限制的字词之间，让人荡气回肠。

精神高洁到黛玉地步，套白居易诗：“我愿暂求造化力，减却黛玉神仙骨”。

快乐乃俗世之物，黛玉凌高，岂能快乐？

但是黛玉倘若不孤高，俗人又怎品得生命何以为贵？

为什么曹雪芹单对宝黛之恋设段仙缘。我想如果没有天力，他们断不能相遇，他们相遇就断不能长相厮守。我没有见过大善始大善终的事。所以中国人讲的迷信不可不信。

 

唉，我真该生作一位男子。读《安娜·卡列宁娜》，觉得自己像列文；读《红楼梦》，觉得自己其实有几分通贾宝玉。

对生命的思考过程，我和列文有诸多相似之处，只说一点，譬如，“他（列文）就这样活着，不知道，也看不出哪一天有可能知道他到底是什么，他活在世上为了什么，这种愚昧无知把他折磨到这样的程度，以至于害怕自己会自杀。而同时，他又在坚定不移地为自己开辟一条特殊的、明确的人生道路。”当列文寻找到一个生命中足以启迪的答案时，“他感到自己心灵中出现了某种新的东西，他高兴地触摸着这个新东西，还不知道它到底是什么。”

我读书每到有感而发，常常也正是像列文这样，高兴地触摸着这个新东西，还不知道它到底是什么。

而对生命的欣赏，却自觉又有几分像贾宝玉，“见花爱花又怜花，是花皆高贵。”